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            略论毛泽东诗词的军事文化意蕴

            • 2015-08-04 11:21
            • 来源:黑板报
            • 编辑:guangguang
            • 己被围观136次
            摘要〕 在毛泽东诗词中,军事题材作品占三分之一。这与他的生平和性格直接相关。军事题材作品在毛泽东诗词中具有极其重要的地位。毛泽东军旅诗词对战争的崇高美特征的描写,体现了独特的军事审美观;体现出对革命军人顽强的战斗意志品质和人民力量的高度重视,形成了重要的军事哲学观;对苦乐观、生死观以及女性与军事的见解,表现了富有个性的军事人生观。
              〔关键词〕 毛泽东;诗词;军事审美观;军事哲学观;军事人生观
                
              军事文化是指军人在军事实践中逐步形成的文化。军事的特殊性,决定了军事文化具有不同于一般文化的独特内容。军事文化是军人的意识、精神、灵魂之所在,对于军队战斗力的形成具有重要影响。在军事文化观念中,军事哲学观、军事审美观、军事人生观具有重要地位。毛泽东在其军旅诗词中所表达的军事文化意蕴具有十分丰富的内容,对于当代我国军队建设仍然具有重要的实践价值,是一份极其珍贵的文化遗产。
              
              一、军事题材作品在毛泽东诗词中的地位
              
              毛泽东诗词中,军事题材的作品所占的比例是最高的。毛泽东诗词作品,共有42首为作者生前亲自校订定稿,有8首在1996年出版的《毛泽东诗词集》中首次发表,作者去世以后在《毛泽东书信选集》、《毛泽东题词墨迹选》、《建国以来毛泽东文稿》、《毛泽东年谱》、《毛泽东早期文稿》、《党的文献》等正式的书籍与期刊上公开发表的有70首左右,共计120首左右。从1927年9月作《西江月•秋收起义》开始,这些诗作中,直接反映军事斗争或与军事相关的作品就达40首左右,占诗作总数的三分之一,达到了一个很高的比例。
              军事题材作品在毛泽东诗词中占如此大的比例,其主要原因有两个:
              第一,与毛泽东长期的军旅生涯有密切联系。军事题材的诗词作品是对毛泽东所经历的重大军事事件的反映,是中国革命斗争的史诗。从已经发表的诗词作品来看,从1927年领导秋收起义开始,到1949年底除西藏以外中国大陆的革命战争基本结束,整整22年间,毛泽东所写诗词几乎都是军事题材的作品。并且,这些作品大多都与当时的具体军事斗争相联系。其中,在以秋收起义为题材的有《西江月•秋收起义》,以井冈山斗争为题材的有《西江月•井冈山》,以中央苏区的革命军事斗争为题材的有《清平乐•蒋桂战争》、《采桑子•重阳》、《渔家傲•反第一次大“围剿”》、《渔家傲•反第二次大“围剿”》、《菩萨蛮•大柏地》等10来首作品,反映红军长征的有《十六字令三首》、《忆秦娥•娄山关》、《七律•长征》、《清平乐•六盘山》等数首作品,反映抗日战争的有《祭黄帝陵》、《五律•挽戴安澜将军》等作品,反映解放战争的《五律•张冠道中》、《五律•喜闻捷报》、《七律•人民解放军占领南京》等作品,与抗美援朝战争相联系的作品有《浣溪沙•和柳亚子先生》等。这些军旅诗词作品涉及了从1927年起至新中国成立之初中国共产党领导人民进行武装斗争的几乎每一个重大事件,作者作为这些重大事件的主要领导者和重要当事人,以诗意的语言记录下了自己的感受,留下了反映中国革命军事斗争历史的不朽史诗。
              第二,与毛泽东的性格特点有密切联系。毛泽东具有乐斗的性格。他一生敢于斗争,善于斗争。毛泽东在青年时期就有“与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷;与人斗,其乐无穷”的豪言壮志。他在解释“什么是工作”的问题时说:“什么叫工作,工作就是斗争。那些地方有困难、有问题,需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的。”〔1〕这体现了他对斗争的重要性问题的独特见解。他在解释“美帝国主义是纸老虎”这一命题时,指出:“我们说美帝国主义是纸老虎,是从战略上来说的。从整体上来说,要轻视它。从每一局部来说,要重视它”,“跟它作斗争,一仗一仗的,一件一件的,要重视”〔2〕。这就是强调斗争要有灵活性。这种乐斗的性格,促成了毛泽东对军事斗争的诗意的咏唱,成为其创作军事题材诗词作品的动力源泉。
              军事题材作品在毛泽东诗词中具有极其重要的地位。
              首先,在毛泽东诗词中,军事题材作品是研究毛泽东生平及思想的最为重要的第一手资料。在毛泽东的一生经历中,1927年以后20余年的革命战争时期具有十分特殊的地位。这一历史时期,不仅因为他在这一时期凭借其杰出的领导才能与指挥艺术取得了卓越的军事成就,确立了领袖地位,更为重要的是,毛泽东在其戎马生涯中所形成的思维方式与心理特质,对新中国成立以后的判断与决策往往具有关键性的影响。“诗言志”。与毛泽东所留下的理论著作相比,其诗词更是其真实情感世界的展现,带有强烈的人格化特征。因此,解读毛泽东军旅诗词中的军事文化内涵,对于研究毛泽东生平及思想具有阅读其它著作不能替代的特殊重要作用。
              其次,在毛泽东生前亲自审订发表的诗作中,军事题材作品的比例很高,影响也最大。毛泽东生前出版的《毛主席诗词》,共收有37首诗词,其中,涉及军事问题的至少有21首。这些诗词是作者审订公开发表的,其重视程度不言而喻。由于特定时代的特殊原因,这些军旅诗词被大众传唱、咏颂,流传范围广泛,时间跨度长,影响了几代人。其中许多具有战斗性色彩的名句,已达到家喻户晓的程度,成为一个时代的精神象征,其文学影响力堪称史无前例。
              
              二、毛泽东诗词中的军事审美观
              
              中国的儒家文化强调“中庸平和”,道家文化重视“不争”。传统价值观基本上对战争持否定态度。中国历史上的战争,或者是由于剥削阶级内部不同集团之间围绕利益争夺而爆发的,属于非正义的战争;或者是农民阶级反抗地主阶级的起义,受其阶级局限性的限制,在推动历史前进的同时,也带来一定程度的破坏性;或者是面对强敌入侵不得不应战的战争。因此,在我国古代文人诗词中,对战争的感受常常是一种悲苦,总是从悲剧意义上去理解战争,更多的是倾诉作者对受战争影响而流离失所的黎民苍生的同情,缺乏从崇高美的范畴对战争进行审美的作品。
              毛泽东所领导的是中国人民的革命战争。他认为,“一切反革命战争都是非正义的,一切革命战争都是正义的”,“最大的和最残酷的非正义的反革命的战争,迫临在我们的头上,我们如果不打起正义战争的旗帜,人类的大多数就要遭受摧残。人类正义战争的旗帜是拯救人类的旗帜,中国正义战争的旗帜是拯救中国的旗帜”〔3〕。因此,他对这一战争不仅从道义上加以高度肯定,而且从审美角度赋予其庄严、伟大、刚强、悲壮等崇高美的特征,在其军旅诗词中反复咏唱。
              在毛泽东军旅诗词中,对战争的崇高美特征的描写,首先体现在歌咏战场的壮丽景象。
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